واللائي نجحن » . أما الضمير العائد إلى الموصول المشترك ، فلك فيه وجهان : مراعاة لفظ الموصول ، فتفرده وتذكّره مع الجميع ، وهو الأكثر ، ومراعاة معناه فيطابقه إفرادا وتثنية وجمعا وتذكيرا وتأنيثا ، نحو : « كافىء من ساعدك » للجميع ، إن راعيت لفظ الموصول ، وتقول : « كافىء من ساعدك ، ومن ساعدتك ، ومن ساعداك ، ومن ساعدتاك ، ومن ساعدوك ، ومن ساعدنك » إن راعيت معناه . وإن عاد عليه ضميران جاز في الأوّل اعتبار اللفظ ، وفي الآخر اعتبار المعنى ، وهو كثير ، ومنه الآية : وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ ، وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ ، وَما هُمْ بِمُؤْمِنِينَ ( البقرة : 8 ) ، فقد أعاد الضمير في « يقول » إلى « من » مفردا ، ثم أعاد إليه الضمير في قوله « وما هم بمؤمنين » جمعا . وقد يغني عن الضمير في الربط اسم ظاهر يحل محل ذلك الضمير ، ويكون بمعنى الموصول ، نحو قول الشاعر : فيا ربّ ليلى أنت في كلّ موطن * وأنت الذي في رحمة اللّه أطمع أي : في رحمته أطمع . ويجوز حذف الضمير العائد إلى الموصول ، إن لم يقع بحذفه التباس ، نحو الآية : ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيداً ( المدثر : 11 ) أي خلقته ، ونحو الآية : فَاقْضِ ما أَنْتَ قاضٍ ( طه : 72 ) أي : قاضيه . اسم الموقع : هو الاسم الدال على موقع جغرافيّ ، نحو : « بيروت ، حمص » . اسم النّوع : هو مصدر الهيئة . انظر : مصدر الهيئة . اسم الهيئة : هو مصدر الهيئة . انظر : مصدر الهيئة . أسماء الاستفهام : انظر : الاستفهام . أسماء الإشارة : انظر : اسم الإشارة . أسماء الأصوات : انظر : اسم الصوت . أسماء الأفعال : انظر : اسم الفعل .